开栏话：万年衢州有着亘古绵延的历史脉络，其丰富的文化资源散落在各个角落，并历经着传统与创新的碰撞与融合。为深入贯彻“大调研”“下基层”的要求，《衢州日报·人文周刊》即日起开设“人文调研”栏目，对文化、旅游、体育领域的一些现象进行调研，并提出建设性意见，以期对实际工作有所启发。

　　二十四节气之首的立春、全民同庆的春节、正月十八女儿节……新年伊始，衢州各类民俗活动便依次登场。

　　民俗历经千百年的传承，承载着当地百姓对美好生活最质朴的向往。追溯衢州历史，从江西、安徽、福建等地的居民迁移至衢州，形成了多元的地方文化，也造就了丰富的民俗活动。

　　记者在采访中发现，有的民俗活动开展得有声有色，有的民俗活动在流逝的时光中消失了，有的民俗活动虽然保留了下来，但如何进一步发扬，进一步传承，仍面临着困境。

　　充分展现了传统文化的魅力

　　一项项民俗，犹如星星，散落在衢州乡村，照耀着一群人。其形式与内容也在传承中不断得以扩展与丰富，展现着传统文化的魅力。

　　2月27日是正月十八，在柯城区万田乡余家山头村，这是外嫁女儿回家的日子，也称“女儿节”。

　　早在明代洪武年间，余家山头村余氏始祖守益公膝下有一女，守益公十分疼爱。女儿出嫁后，守益公也会让女儿在每年正月十八回家看看。“女儿节”因此得以流传，并历经了二十二代子孙的传承、600多年历史。2012年，“女儿节”被列入浙江省第四批非物质文化遗产。

　　今年，村子里照常举行了系列“女儿节”活动，表彰会上公布了“好女儿”“好媳妇”名单，给村民树立模范典型。按照习俗，巡村祭祖活动随之开始。村里的青壮年抬着“少牢”开路，舞龙队和村中长者紧跟其后，一路巡游后进入祠堂祭拜先祖。之后，村子里还准备了“敬老十大碗”孝心餐，丰富的文艺演出活动，让女儿们陪着父母过节。

　　同在柯城区，九华乡妙源村每到立春当天，就会举行立春祭活动。在古时，立春祭祀寄托着村民祈求风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。

　　祭祀现场，少男少女在梧桐祖殿门口吟唱诗歌，主祭高亢的声音从殿内传出：“春回大地，周而复始万象新……”田地里，一位“牧童”手执柳鞭，一边颂喝彩谣，一边鞭打耕牛，当地由此开启新春“第一耕”。立春祭已经列为联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，吸引了全国各地专家学者、媒体的关注。

　　热闹的场景在常山同样上演。“福也，好啊！新郎进门喜洋洋，新娘见了心花放；树上喜鹊配成对，屋檐燕子已成双；百年好合今朝结，堂前福字更添彩……”这些吉祥的彩词是常山喝彩中的一部分。

　　在过去，喝彩是百姓在结婚、上梁、祝寿、春种、秋收时喜爱的民间歌谣，图吉利、热闹、喜庆。据《常山县志》（明万历十三年）和《球川镇志》及诸多家谱记载，民间闹新房喝彩已有四五百年的历史。

　　这一习俗，历经各朝各代，文人修饰润色、百姓口头传唱，至今依然传承于常山民间。在登山节、胡柚节、百姓结婚、乔迁等现场，依旧可以看到喝彩的喜庆场景。早在2014年，常山喝彩歌谣被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目，成为当地非遗名录中的一颗璀璨明珠。

　　一条细长的“龙”，或是用板凳衔接，或是用竹篾编织，或是用绢布配上刺绣做龙身。在衢州，不同乡村有着不同的舞龙风俗。在龙游县湖镇镇活跃着十几条“龙”，这些“龙”造型各异，制作方式不同，但都在春节期间走街串巷，为村民送去美好的祝福。

　　湖镇镇下叶村的硬头狮子至今已经传承了370余年，是古时当地村民在迎神赛会上演出的传统舞蹈。硬头狮子的灵感来源于文殊菩萨的坐骑青狮，像狮，像牛，像马，又像虎。在龙游的大南门历史文化街区，经常可以看到硬头狮子在表演。湖镇镇大路村的滚花龙传承了110多年，是龙游舞龙界的“金字招牌”，曾奔赴全国各地表演。在村子里，舞龙队员有30多人，最年轻的32岁。还有同为湖镇镇下童村的非遗项目“天地双龙”，春节期间也同样忙碌。“天地双龙”由28名成年人分男女两组，分别组成红龙与青龙，舞龙时，龙身则会组合成“天下大吉”等赋有美好寓意的文字，深受百姓喜爱。

　　在传承与发展中面临着一些困境

　　传承与发展是取其精华去其糟粕的过程，在采访中，记者注意到，当下一些民俗在传承与发展中仍面临着一些困境。

　　作为常山喝彩的非遗传承人，曾令兵今年已经61岁了，但却是现有喝彩成员里年纪最小的一位，这也是曾令兵最为担忧的一件事。“传承需要后继有人，下一任传承者还没有物色到。”曾令兵说。

　　过去，常山喝彩曾与当地一所学校合作，将喝彩带进中学校园。但因疫情原因中断后，至今仍未恢复，喝彩与青少年之间搭不起桥梁，也使得这一文化与年轻人越来越远。在这些年里，虽然也有过家长带着孩子主动找到曾令兵学习喝彩，但却一直没有合适的固定场地进行教学。曾令兵坦言，人才缺少加之资金短缺，喝彩使用的道具、演出出行等，都靠自己贴补，目前仍未形成良性循环，这也使得一些人对传承喝彩望而却步。

　　硬头狮子的非遗传承人邱达贤与曾令兵有着同样的担忧，邱达贤今年65岁，与他一同表演的队员们年龄也都在60岁以上。硬头狮子要舞得像样，也是一项体力活，但对于他们来说，有时会显得有些力不从心，寻找年轻一代传承人与表演者是亟待解决的难题。

　　与常山喝彩、下叶村硬头狮子面临同样问题的民俗不在少数。立春祭区级传承人吴海根告知，过去妙源村设有梧桐祖殿管委员，十多名年轻人作为管委员成立，大家群策群力，共同传承着立春祭这一民俗。但现下，农村人口向城市聚集，长期生活在妙源村的年轻人逐渐减少，梧桐祖殿管委员解散，本为百姓自发组织的立春祭，村民参与度却在减少。

　　在妙源村，也有村民反映，以往立春祭祀时，家家户户会用八仙桌摆祭台，放上迎春接福的红纸，摆上蜡烛、清茶、青菜、水果、糕点等，是家中一大要紧事。但现在，这一习俗只有部分老年人在传承，年轻人对这些早已不大过问。“立春祭当天，还要村里给一些村民家里发糕点，提醒让大家摆。”有村民说。从这个侧面可以看出，立春祭祀已不是所有村民的自发行为了。

　　在“女儿节”现场，“好女儿好媳妇”表彰会是近些年推出的新活动，本意在于以先进带后进，营造浓厚孝文化氛围。但也有村民反映，部分获奖者曾多次获评，获评依据不够充分，流于形式。作为“女儿节”的非遗传承人，余新建在历届活动中感受到，“女儿节”的影响面依旧有限，只能在小范围内传播，如何扩大影响力需要深入研究，也急需多方支持。“‘孝文化’本是祖先留下来的宝贵财富，更需要发扬光大才是。”余新建说，村里年轻人少，村民参与热情不够高的问题同样存在。

　　推动民俗活动走深走远

　　民俗在乡村发展中有着重要作用，有着很大的传承价值。在采访中，针对民俗活动传承难、百姓热情度不高、当地重视不够、资金短缺难以为继等问题，我市的民俗专家给出了一些意见建议。

　　加大对民俗人才的培养。衢州市民间文艺家协会主席占剑提出，人才培养是保护、传承、宣传民俗文化的首位，加大对民俗项目、产业的扶持，才能让民俗活动持续走深。柯城区民间文艺家协会主席余仁洪的观点和占剑不谋而合。余仁洪认为，这些年民俗活动已经在复苏，有群众基础。因此更需要专业人士的挖掘、引导，形成区域文化品牌。

　　多种形式传播民俗文化。衢州各地民俗种类繁多，但没有实现规模效应。占剑认为，通过有关部门牵头通盘规划，树典型、促增收、形成规模，可以进一步扩大民俗影响力。作为民俗的传承者，要把推动民俗走近百姓作为己任。曾令兵将常山喝彩编排成了舞台剧，用喝彩搭配上剧情、情节，让百姓在看剧时就能了解到喝彩文化。目前，上栋梁和金婚两段已经成型，在各个村里演出，拉近与百姓的距离。同时，曾令兵也积极通过社交平台发布喝彩的精彩视频，扩大线上传播力度，他也因此接到了开化、南昌等地群众的邀请，为他们家中的喜事喝彩。

　　赋予优秀传统文化新的内涵。余仁洪说，让百姓产生情感需求，可以提高民俗活动的黏性。在推行民俗活动时，应持续不断融入新元素，设计好载体，放眼更大群体与范围。他建议，可以借鉴“80后出钱、90后出智慧、00后出力”的方式，鼓励年轻人积极参与，营造浓厚氛围、传承优秀文化。妙源村依托立春祭，自2020年开展主题研学活动，将立春祭活动进行简化、提炼，以体验式开展研学，例如将鞭春牛环节改为编竹编牛，用竹编编织一头牛，让学生穿上老农的服饰，体验鞭春牛的习俗。妙源村党支部书记舒红飞说，去年，村里接待了5000多名学生体验立春祭祀活动，涵盖小学、中学、大学等各学龄段。

　　文化是一个民族的根，民俗是祖先留下来的宝贵遗产。在传承与发展的过程中，即便“道阻且长”，然“行则将至”，且“未来可期”。